עובד ולומד

ידועים דברי המדרש (בראשית רבה צ"ט, ט') המסבירים למה קדם זבולון ליששכר בברכות יעקב- "שהיה זבולון עוסק בפרקמטיא ויששכר עוסק בתורה וזבולון בא ומאכילו, לפיכך הקדימו. עליו אמר הכתוב (משלי ג' י"ח) 'עץ חיים היא למחזיקים בה'".
כידוע שהמחזיק ידי לומדי התורה שכרו גדול מאוד וזכות זו תעמוד לו ולבני משפחתו.
לאחר שירותי בצבא קבע ובמילואים ולאחר מכן בחברות הייטק, נולד לי הרעיון להקים מיזם שמאפשר לכל אחד לזכות בלימוד תורה במחיר מאוד נמוך, באמצעות הסכם יששכר וזבולון. עם המיזם הזה, אתם יכולים לעבוד ולהתמקד בעבודתכם, ובמקביל לזכות בכל ברכות לימוד התורה, הכל במחיר משתלם במיוחד. הצטרפו אלינו והתחילו להנות מהלימוד ברוח של הסכם יששכר וזבולון כבר היום!
המיזם מאפשר לכל אחד את הזכות הזאת על ידי כך שהוא מאגד קבוצות משותפות כדי לתת הזדמנות לכל אחד להיות שותף, תומך ומחובר ללומדי התורה ובכך לזכות במצווה גדולה זאת. 

ההסכם קרוי על שם יששכר וזבולון בני יעקב ומקורו במדרש. כאשר יעקב מברך את בניו בפרשת ויחי הוא מברך יחדיו את יששכר וזבולון כאשר הוא מקדים את זבולון ליששכר "זְבוּלֻן לְחוֹף יַמִּים יִשְׁכֹּן וְהוּא לְחוֹף אֳנִיּוֹת וְיַרְכָתוֹ עַל צִידֹן.
יִשָּׂשכָר חֲמֹר גָּרֶם רֹבֵץ בֵּין הַמִּשְׁפְּתָיִם". 
במדרש רבה‏ מובא כי על אף שיששכר היה אחיו הגדול של זבולון, עדיין הוקדם זבולון לפי שסייע לאחיו לעסוק בתורה "שהיה זבולן עוסק בפרקמטיא ויששכר עוסק בתורה וזבולון בא ומאכילו לפיכך קדמו". 
עליו אמר הכתוב "עץ חיים היא למחזיקים בה" יששכר כונס וזבולון מביא באניות ומוכר ומביא לו כל צרכו וכן משה אומר "שמח זבולון בצאתך" למה? שיששכר באהליך שלך הן שאתה מסייעו לישב בהן".
מהמדרש עולה כי היה קיים הסכם בין זבולון ליששכר במהלכו זבולון (ששכן על החוף) עסק במסחר והשתמש בממון שהרוויח על מנת לקיים את שבט יששכר שהיו יושבים ועוסקים בתורה.
בדומה לכך, מובא גם במדרש במדבר רבה שזבולון ויששכר נטלו שכר התורה והתפרנסו ביחד וקובע שזבולון היה גדול מיששכר לפי ש"גדול הַמְעַשֶה יותר מן העושה".

להלן כמה עקרונות שכתבו הפוסקים ביחס להסכם זה בימינו:
- ניתן גם בימינו לעשות הסכם כזה. אולם לא ניתן למכור את השכר על מה שכבר למד אלא רק את השכר על מה שילמד לאחר ההסכם (רמ”א יו”ד רמו)
- גם לאחר ההסכם מי שעוסק במלאכה חייב במקביל לקבוע עיתים לתורה בעצמו ולא לסמוך רק על ההסכם.
- יש אומרים שלאחר ההסכם השכר של בעל המלאכה בשמים שווה ללומד התורה (האג”מ בדעת הרמ”א) ויש אומרים שבכל אופן תלמיד חכם מקבל יותר שכר (הנצי”ב” משיב דבר ח”ג).
- רוב הפוסקים צידדו לומר שההסכם הזה ראוי וטוב לכתחילה (יביע”א ח”ז” חזו”א אגרת מט)